彩禮是我國農(nóng)村習俗，雖然法律對此未有明確認可，但現(xiàn)實生活中仍存在許多因彩禮引發(fā)的糾紛，農(nóng)村彩禮給付以結(jié)婚為前提，而所謂締結(jié)婚姻關(guān)系是指辦理結(jié)婚登記手續(xù)。那么對于已經(jīng)同居但未辦理結(jié)婚登記的情況，男方是否可以要求返還彩禮？法院又會如何確定返還的具體數(shù)額呢

案件情況：

被告孫某系被告呂某的母親。原告李某經(jīng)人介紹認識被告呂某，雙方于2018年12月23日舉辦訂婚儀式。訂婚當日，原告通過介紹人馮某向被告孫某交付彩禮280000元，被告方通過馮某向原告方回禮8000元。雙方訂婚前被告呂某對原告態(tài)度尚可，訂婚后其態(tài)度愈發(fā)冷淡，原告作出諸多努力，被告呂某態(tài)度也未有改觀，雙方溝通交流甚少，無法進一步增進了解。

2019年下半年，原告曾提出結(jié)婚要求，被告呂某未同意。2019年12月初，原告再次提出結(jié)婚要求，但被告對結(jié)婚登記及舉辦結(jié)婚儀式提出諸多要求，原告因家庭經(jīng)濟原因無法滿足，且在此過程中，原告發(fā)現(xiàn)被告呂某對原告并無真情實感，其承認訂婚、結(jié)婚是為了完成任務(wù)，雙方對家庭、婚姻的觀念差距較大。現(xiàn)原告與被告呂某因性格、理念差異，未能建立進一步締結(jié)婚姻的感情基礎(chǔ)，雙方的婚姻事實上無法達成。原告多次要求被告返還彩禮均遭拒絕，故向法院起訴。

法院觀點：

一方當事人以結(jié)婚為目的而支付給另一方的財物，若結(jié)婚的目的不能實現(xiàn)，給付財物的一方有權(quán)要求另一方返還。原告與被告呂某以結(jié)婚為目的建立戀愛關(guān)系，并按農(nóng)村習俗訂婚，原告給付被告呂某彩禮，并由被告孫某接收，故兩被告應(yīng)共同返還原告相應(yīng)款項。綜合考慮原告與被告呂某已按農(nóng)村習俗舉行訂婚儀式，訂婚至今已逾兩年，雙方存在共同出游等情形，本院酌情確定兩被告應(yīng)返還原告彩禮200000元。

婚約財產(chǎn)糾紛是指男女雙方在相識戀愛期間，一方因某種特定原因而從對方獲得數(shù)額較大的財物，當雙方不能締結(jié)婚姻時，財產(chǎn)受損的一方請求對方返還財物因而產(chǎn)生的糾紛。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條的規(guī)定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。彩禮返還便屬于婚約財產(chǎn)糾紛的一種，雖然上述司法解釋對彩禮返還作出了較為明確的規(guī)定，但實務(wù)中法官不會僅僅以雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)為由，直接認定彩禮應(yīng)予返還，而是結(jié)合案情，考慮彩禮款額、雙方共同生活的時間、有無子女以及當?shù)亓曀椎纫蛩兀C合考慮雙方的過錯責任分配，從而來認定彩禮返還的具體金額。

根據(jù)民法典相關(guān)規(guī)定，我國禁止借婚姻索取財物，但并不禁止彩禮給付的行為。彩禮實際是民間婚姻習俗，從法律性質(zhì)來看是一種以締結(jié)婚姻關(guān)系為前提的附條件的贈與合同。基于給付彩禮現(xiàn)象的普遍性以及各地風俗的復雜性，結(jié)婚前因彩禮產(chǎn)生的糾紛已成常態(tài)，對此建議雙方在具有結(jié)婚打算之時，應(yīng)對彩禮支付與返還的相關(guān)規(guī)定有一定的認知，同時也應(yīng)以謹慎、認真的態(tài)度來對待婚姻，而不是拘泥于“彩禮”。