法官被稱為正義的守護(hù)者，其職責(zé)是實(shí)現(xiàn)人間的公平正義。然而，自古以來(lái)，關(guān)于正義是什么，卻是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題。當(dāng)代著名政治哲學(xué)家羅爾斯在其名著《正義論》一書(shū)中，對(duì)正義進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討，對(duì)法官理解正義具有啟示意義。
正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，具有不可侵犯性
羅爾斯在《正義論》中寫(xiě)道：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，……每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體利益之名也不可逾越。”正義之所以具有不可侵犯性，即使以社會(huì)整體利益的名義也不得逾越正義的邊界，乃是因?yàn)檎x本身就是社會(huì)的最高利益。人類社會(huì)之所以共存共榮，相互之間不發(fā)生傾軋，正是因?yàn)橛姓x的社會(huì)制度存在。
在一個(gè)正義的社會(huì)里，平等的公民自由是確定不移的，正義不受制于各種交易和利益的衡量。對(duì)不正義的容忍，只有在用它來(lái)避免另一種更大的不正義的情況下才有可能被容許。“允許我們默認(rèn)一種有錯(cuò)誤的理論的唯一前提是尚無(wú)一種較好的理論，同樣，使我們?nèi)淌芤环N不正義只能是在需要用它來(lái)避免另一種更大的不正義的情況下才有可能。作為人類活動(dòng)的首要價(jià)值，真理和正義是決不妥協(xié)的。”
羅爾斯將正義作為社會(huì)制度的最高美德，這正好與法官的價(jià)值追求相一致。法官是正義的守護(hù)者，其職責(zé)是實(shí)踐法律，對(duì)尋求正義之人使正義實(shí)現(xiàn)。對(duì)正義的追求，不僅是法官的法律義務(wù)，而且是其最高的職業(yè)操守。
在法官眼中，正義是法律的首要價(jià)值，法律即為具體化的正義，法官嚴(yán)格依據(jù)法律規(guī)定所作出的判決，即為正義的判決。法官對(duì)法律尊嚴(yán)的維護(hù)，對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)，就是對(duì)正義律令的維護(hù)。因?yàn)檎x正是立基于法律的權(quán)威與尊嚴(yán)之上的。法官在審理案件時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻將正義作為自己最高的價(jià)值追求。因?yàn)檎x不僅是法律的美德，也是整個(gè)社會(huì)制度的首要價(jià)值。
正義產(chǎn)生于沒(méi)有偏見(jiàn)的判斷，法官應(yīng)力求做到不偏不倚
羅爾斯在選擇正義原則時(shí)，為了避免人們因?yàn)樽陨淼钠?jiàn)而損壞正義，假設(shè)了一種“無(wú)知之幕”。在無(wú)知之幕下沒(méi)有一個(gè)人知道他在社會(huì)中的地位甚至不知道他特定的善的觀念或他特殊的心理傾向。無(wú)知之幕避免了任何人在正義原則的選擇過(guò)程中因自然的機(jī)遇或社會(huì)環(huán)境中的偶然因素而獲益的可能性。
正義原則是在沒(méi)有個(gè)人偏見(jiàn)的無(wú)知之幕下被選擇出來(lái)的。沒(méi)有偏見(jiàn)，方能做出理性的判斷；沒(méi)有偏見(jiàn)，方能做出公正的選擇。法官在審理案件時(shí)，不可能在思想真空中進(jìn)行，摒棄了自己先前存在的個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)背景、價(jià)值傾向。
對(duì)于法官來(lái)說(shuō)，不可能在無(wú)知之幕下進(jìn)行判決。但是法官在審理案件時(shí)，卻應(yīng)當(dāng)力戒自身的偏見(jiàn)，努力做到不偏不倚，客觀公正
問(wèn)題的關(guān)鍵不是消除偏見(jiàn)，而是坦白地承認(rèn)偏見(jiàn)的存在，并力求克服偏見(jiàn)對(duì)法官的影響。法官并不是一穿上法袍，就具有了神性，就擺脫了自身的偏見(jiàn)，變成一臺(tái)毫無(wú)感情的思維機(jī)器。法官也是人，也具有普通人所具有的與生俱來(lái)的偏見(jiàn)。坦白地承認(rèn)法官身上所具有的偏見(jiàn)，努力通過(guò)制度與紀(jì)律的約束去克服法官身上的偏見(jiàn)，才能使法官的判決不受自身偏見(jiàn)的影響。正如正義原則產(chǎn)生于沒(méi)有偏見(jiàn)，公正的判決也需要法官不受自身主觀感情和個(gè)人偏見(jiàn)的影響。
程序正義與司法公正
在《正義論》中，羅爾斯列舉了一個(gè)分蛋糕的例子來(lái)闡述純粹的程序正義。一些人要分一個(gè)蛋糕，假定公平的劃分是人人平等的分得一份，正確的做法只要求分切蛋糕的那個(gè)人得最后一份即可。他將平等地劃分這蛋糕，因?yàn)檫@樣他才能確保自己得到可能有的最大一份。這一程序之所以能說(shuō)是純粹的程序正義，是因?yàn)樗偰墚a(chǎn)生一種讓大家都能接受的公平結(jié)果：平等分配。
在純粹程序正義中，不存在對(duì)正當(dāng)結(jié)果的任何獨(dú)立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是存在一種正確的或公平的程序，這種程序若被人們恰當(dāng)?shù)刈袷兀浣Y(jié)果也會(huì)是正確的或公平的。與純粹程序正義相對(duì)的是不完全正義，不完全正義是指依據(jù)事先的程序規(guī)則所作出的決定并非必然得出正義的結(jié)果，正義只具有一種可能性而非必然性。
刑事訴訟是一種典型的不完全正義。無(wú)論法律對(duì)審判程序的安排多么公正和有效，即其取證規(guī)則、各方的權(quán)利和義務(wù)都有合乎理性的規(guī)定，審判程序都不能確保可以在被告已經(jīng)犯罪的情況下，宣判每一個(gè)被告有罪。嚴(yán)格依據(jù)刑事訴訟程序得出的結(jié)果也可能是不正義的，即真正有罪的人可能會(huì)逃脫法律的懲罰。
作為一種不完全的正義，刑事訴訟的正當(dāng)性也許不在于它必須保障每個(gè)案件都必然會(huì)得出公正的結(jié)果，而在于通過(guò)嚴(yán)格的程序控制最大限度地減少對(duì)無(wú)辜者的追究。正如羅爾斯在《政治自由主義》一書(shū)中所說(shuō)的，“一些錯(cuò)誤在所難免的，這部分是由于我們?cè)O(shè)定了一個(gè)很高的判決標(biāo)準(zhǔn)，并力求不冤枉無(wú)辜；部分也是由于不可避免的人類可錯(cuò)性和在取證過(guò)程中靠不住的偶然性。然而，這些錯(cuò)誤不能太多、太經(jīng)常，否則該審判程序就不再公正”。
司法公正是法官的永恒追求，然而必須看到的是，由于人的認(rèn)識(shí)能力的有限性，由立法者所制定出來(lái)的法律不可能是完美無(wú)缺的。法官在適用法律時(shí)，即使嚴(yán)格依據(jù)法定程序，遵循了所有的訴訟程序，所作出的裁判也不能保證一定是結(jié)果公正的。法律的缺陷是自始存在的，然而，正是法律的缺陷，促進(jìn)了法律自身的進(jìn)步與完善。法律的缺陷不是人們不遵守法律的理由，人們應(yīng)當(dāng)努力在法律之下去促進(jìn)法律自身的進(jìn)步與完善。
對(duì)法官來(lái)說(shuō)，正義是其最高的價(jià)值追求。法官應(yīng)矢志不移地追求正義，嚴(yán)格遵循法定程序，努力使正義的判決在法律之下實(shí)現(xiàn)。但是，由于人類認(rèn)識(shí)能力的有限性、人類自身的可錯(cuò)性以及人類身上存在的各種缺陷，使得我們無(wú)論如何都不可能制定出一部完全符合純粹程序正義的法律。不完全正義是永遠(yuǎn)存在的，在純粹程序正義與不完全正義之間永遠(yuǎn)存在著一條無(wú)法跨越的鴻溝。
司法公正需要努力向純粹程序正義靠近，努力實(shí)現(xiàn)純粹程序正義與結(jié)果正義的統(tǒng)一。我們不能因?yàn)槿祟惱硇阅芰Φ挠邢扌院头傻牟煌昝佬裕头艞墝?duì)完美正義的追求。純粹程序正義作為一種理想的正義狀態(tài)，是我們的永恒追求。利用純粹程序正義這一更高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以使我們以批判的眼光來(lái)看待現(xiàn)實(shí)中的各種社會(huì)制度，并在否定與修正中不斷向著純粹程序正義的理想邁進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)在人力所及的最大限度內(nèi)，盡可能多地實(shí)現(xiàn)司法公正，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
（作者單位：西南政法大學(xué))
